ライヒ行進宣言のゴッベルス大臣も彼の役割を果たした。
1935年11月に15人の修道士が同性愛に関する法律違反で裁判所に提出されたのは、精神障害のある家庭の同性愛に関する法律であった西ドイツで 彼らは厳しい懲役刑と、報道陣の無限の列インチの注目を受けた。
他の司祭たちは、すぐにカトリックの子供の家や同様の施設の未成年者に対する性的犯罪の疑いで裁かれていた。
1936年5月までに、同報道官は、同様の犯罪について、200人以上のフランシスコ会のコブレンツでの裁判を報告していた。

報道官は、ペレアートリーの主張に焦点を当て、修道院は踏み出さなければならなかった反発的な流行の繁殖地であると主張した。
1937年4月までに、千人の司祭に僧侶や僧侶がそのような罪で裁判を待っていると言われた。

「...カトリック教会のマスクを要求することは、同性愛や小児性愛を示唆するだけではなく、教会全体で流行したものであり、孤立した例ではない」
「特に攻撃的で、報道陣が宣告したのは、教会が被告人の背後に立って、殉教者として扱ったという事実だった。
より多くの試練が続くにつれて、宣伝省は、教会を性的に腐敗し、若者の教育に委ねる価値がないと表現するための着実なキャンペーンを構築した。」

そのようなことは教会でのみ続いていた。
それは教会の神権に求められていた独身の必然的な副産物であることが示唆された。
「カトリック教会はナチスのプレスで1つの記事を宣言し、取り除かなければならなかった「健全な人種問題の痛み」だった。」
1937年5月28日、カトリックの「魂の腐敗者と毒殺者」を糾弾し、有望な国家ラジオで放送された党員2万人の聴衆に捧げられたキャンペーンは、ライヒ宣伝大臣の激しいスピーチで絶頂に達した。
「この性的疫病は根と枝を根絶しなければならない」
「教会に警告したのは、バチカンの法則ではなく、ドイツ人の法律だ」と述べた。

ナチスは、宗教団体の学校を閉鎖し、両親からの票を得て、非宗教的な"コミュニティスクール "に置き換えるキャンペーンを開始した。
「バートラム枢機卿はすでに1936年に始まって、バイエルン、ヴュルテンベルク、そして他の地域で実施されていた「恐れのない恐怖」をヒトラーに直接訴えていた。
彼の魅力は聴覚障害になった。
キャンペーンは続けた。
「牧師から私たちがこれ以上教わることはない！」子供たちは、1937年5月25日、ナチスの毎日の主要紙によると、「学校全体の授業は、聖職者の服を着た性犯罪者を守る」という見出しの下で、

「1939年の夏までに、ドイツのすべての宗派学校がコミュニティ・スクールに変わり、教会が運営するすべての私立学校が閉鎖され、教職員と僧侶が解雇された。
牧師や司祭たちは、小学校での教育が妨げられていた。
同時に、宗教指導教室も減少した。

同様に、教育省は、大学の多くの神学部を統合するか、閉鎖する計画を策定したが、1939年に空席になった教員養成大学の神学校のポストは、もはやベルリンの教育省。
メルゲンダラー教育大臣が強くキリスト教徒であったヴュルテンベルク州のいくつかの地域では、宗教的指導を廃止し、ナチスの世界観の授業に置き換える試みがあった。
この政権は1939年までに宗教教育を完全に廃止することに成功しなかったが、その長期的な意図はこの日までには非常に明確になった。

ドイツのカトリック教会の権力は、プロテスタントのそれと同様に、1939年までに深刻に衰弱していた。
さらに悪化するおそれのある恐怖のために、政権批判を縮小し始めるまで、脅かされていた。
1937年末に地元の政府職員に報告された、投獄の広範な脅威は、聖職者の側で「慎重な抑制」をもたらした。
いくつかの地域では、ゲシュタポは反教会運動を引き継ぎ、カトリック教会を公的生活から追い出すことに急速に成功した。

"ローマからは、パセリ枢機卿は、コンスタンディアの継続的な違反でそれを請求するドイツ政府に不満の手紙を送り続けた。
しかし、彼は1937年9月にそうすることを考えていたが、ヒトラーは結局、コンコルディアを公然と拒絶することを控えた。
1930年代後半には、国際関係のますます繊細な状態で、カトリック国家、特にオーストリアのバチカンの敵意と抗議行動を起こす危険性はあらなかった。
しかし、外務省は民間部門では、特に教育に関する規定が「国家社会主義の基本原則に根本的に反対している」ため、コンコルドを「時代遅れ」と見なしたという事実については何の骨も見せていない。
小刻みに、そしてステルスで進行し、コンコルディアのすべての言及を避ける方が簡単だった。
人前で、ヒトラーは、引き続き教会の忠誠心を求め、依然として相当な国家支援を受けていると指摘した。
しかし、長期的には、国家から完全に分離され、国税からの収入を奪われ、純粋に自主的な体制になり、プロテスタントと同等であることが、私的に明らかになった。
ローゼンバーグが1938年に宣言したように、若者たちは現在ヒトラー青少年とナチス化された教育システムの支配下にあったため、会衆の教会の保持は崩壊し、カトリック教会と告白教会は、彼らの現在の形。
これは、ヒトラー自身が反対意見を表明した感情だった。
彼はそれが国家から完全に分離され、州税からの収入を奪われ、プロテスタント同等物と一緒に純粋に自発的な体になることを私的に明らかにした。

バルドゥール・フォン・シーラッハは、1934年に若者にカトリックの若者団体を去り、ヒットラー・ユースに加わるよう促し、ローゼンバーグの道はドイツの若者の道であると宣言した。
1935年7月には、ローゼンバーグの教会攻撃に対する論争の高さで、スピーカーはBernauのナチス学生連盟（Nazi Students 'League of Bernau）の会議に「ナチ人でも献身的なキリストでもある」と語った。
彼は、「人種的な結びつきや人種社会の解散を促進している...私たちはナチスの考えだけで決定的なものであるため、旧約と新約聖書を否認しなければならない。
私たちのためには、アドルフ・ヒットラーと他の誰一例しかない。

このようなキリスト教徒の反キリスト教的思想は、ヒトラーの青少年に広まっており、若者の教化のための党のプログラムのますます重要な部分を形成している。
例えば、ケルンのナショナル・ソサエティ福祉団体からの給食を受けている子供たちは、食事の前後に恵みを述べなければならない。
フルスベルクの小学生用のトレーニングキャンプでは、教皇は半分のユダヤ人であり、国家社会主義と両立しない「ユダヤ人、人種差別的なキリスト教教え」を嫌うと言われた。
12歳のヒトラーユースの母親は、夕方家に帰ったときにポケットに次のようなテキストを見つけた。
1934年ニュルンベルクパーティーラリーでヒットラー青少年によって歌が一般公開された：