クリスチャンの共産主義者たちは、第2幕と第4幕の聖書の詩を、最初のキリスト教徒が共産主義社会に住んでいた証拠としている。
トーマス・ウォートン・コリンズの説教は、共通財産社会の目標に使用されている聖書的な情報源の良い記述だ。
ホセ・ピラン・ミランダ教授（1981）は、「聖書の共産主義」（メリノール宣教会、ニューヨーク：Orbis Books、1982）と翻訳されている。

しかし、彼らはまた、共産主義が最も倫理的な社会システムであり、地球上の神の王国を不可避的に構成しているという考え方を支持する数多くの聖書の言葉を引用している。
これらの聖書引用の中で最も頻繁に引用されているのは、イエスの生涯と使徒を描写している3つの概観的福音書だ。

裕福さに関するイエスの最も有名な発言の一つは、マタイ19：16-24にある（同じ出来事はマルコ10：17-25とルカ18：18-25にも記されている。
針の目はメリノール宣教会とルカ記の両方に共通している）。

21.イエスは彼に言われた、「もしあなたが完璧になるならば、あなたがたはそれを売って、貧しい者に與え、あなたは天に宝を持っていきなさい。
22しかし若者はその言葉を聞いて悲しみを去った。
彼は大きな財産を持っていたからだ。
23イエスは弟子たちに言われた、「わたしはあなたに言う。
富める者は天国に入らない。
24また、わたしはあなたに言う。
傲慢、強欲などの恥ずべき者が神の国に入るよりも、ラクダが針の目を通る方が簡単である。

イエスはまた、「貨幣交換人」（つまり、外貨両替に携わる者）を「泥棒」と記述し、エルサレムの神殿から追い出した。
これはマタイ21：12-14、マルコ11:15、ヨハネ2：14-16に記されている。

さらに、共産主義の態度と含意はレビ記25：35-38に見いすことができる。
これは最も重要なことだ。
これはモーセの法則の一部であり、勧告や意見の喚起ではなく、戒めだ。
この事実は、キリスト教の恵みの可能性のあるエントリー要件として、あるいは人間の社会秩序のための神の意図を達成するための手段として、富の強制的または自発的な放棄の問題に関するその後の議論に大きく依存している。

「キリスト教神学はボルシェヴィズムの祖母だ」 - オズワルド・スペングラー